小學(xué)低段：古詩(shī)里的清明習(xí)俗

總覺(jué)得，中國(guó)傳統(tǒng)的清明節(jié)習(xí)俗是浸在詩(shī)詞里的，古典又鮮活，歷久而彌新，默默的哀思，淡淡的傷懷，構(gòu)成了清明習(xí)俗的主基調(diào)。在這祭拜祖先懷念親人的日子里，那被一次次反復(fù)吟詠的清明詩(shī)句，滿滿的竟都是思念的旋律。

唐白居易的（《寒食野望吟》

烏啼鵲噪昏喬木，

清明寒食誰(shuí)家哭。

風(fēng)吹曠野紙錢飛，

古墓壘壘春草綠。

生動(dòng)地描繪出清明掃墓、緬懷親人的凄涼場(chǎng)景。面對(duì)生離死別，天人永隔，怎不讓人傷心腸斷？

宋代詩(shī)人高菊澗亦云的（《清明》）

南北山頭多墓田，

清明祭掃各紛然。

紙灰飛作白蝴蝶，

淚血染成紅杜鵑。

讀來(lái)自然真切，催人淚下；

南宋楊萬(wàn)里行走在掃墓的路上，看到野草一夜之間又隨風(fēng)生長(zhǎng)出來(lái)，剛過(guò)去一年的小路竟消失掉了，清明后梨花生長(zhǎng)起來(lái)，詩(shī)人感慨萬(wàn)千，

宿草春風(fēng)又，

新阡去歲無(wú)。

梨花自寒食，

進(jìn)節(jié)只愁余。

（《寒食上冢》）于是，千言萬(wàn)語(yǔ)凝結(jié)成一個(gè)“愁”字，深切地表達(dá)出作者的思念之情。

然而，清明節(jié)并不全是傷感和哀思。陽(yáng)春三月，草長(zhǎng)鶯飛，在這踏青玩賞的時(shí)節(jié)里，處處洋溢著春天的喜悅和勃勃生機(jī)。

清明節(jié)又稱為“踏青節(jié)”，概因“萬(wàn)物生長(zhǎng)此時(shí)，皆清潔而明凈?！弊钜送獬鎏で唷?jù)考證，清明踏青的習(xí)俗始于唐，盛于宋。

清蛾畫扇中，

春樹郁金紅。

出犯繁花露，

歸穿弱柳風(fēng)……

（《清明日》）晚唐詩(shī)人溫庭筠用輕松詼諧的筆法描繪出清明日的清晨，清蛾（蝴蝶）飛舞，桃花郁金花競(jìng)相開放，在這風(fēng)景如畫的日子里，人們結(jié)伴踏青，出發(fā)時(shí)看到露水在各色花瓣上顫顫欲滴，歸來(lái)時(shí)微風(fēng)穿過(guò)柳絲拂面而來(lái)，大家徜徉在春天的懷抱里，是多么的愜意和舒心??！到了宋代，清明踏青的習(xí)俗愈發(fā)盛行。

南國(guó)春半踏青時(shí)，

風(fēng)和聞馬嘶。

青梅如豆柳如眉

日長(zhǎng)蝴蝶飛。

歐陽(yáng)修的《阮郎歸·踏青》正是宋代踏青習(xí)俗的具體體現(xiàn)；

芳原綠野恣行事，

春入遙山碧四周。

興逐亂紅穿柳巷，

困臨流水坐苔磯。

莫辭盞酒十分勸，

只恐風(fēng)花一片紅。

況是清明好天氣，

不妨游衍莫忘歸。

宋代詩(shī)人程顥的《郊行即事》也反映出宋代清明踏青的盛況。

無(wú)論是懷念親人的悠悠哀思，還是踏青時(shí)的喜悅歡愉，抑或是勘破生與死的豁達(dá)豪邁，總之，清明節(jié)帶給我們的應(yīng)該都是中華民族不可或缺的精神慰藉和文化傳承。